JESUCRISTO

Como muchos judíos y otros cristianos, los Santos de los Últimos Días se emocionaron cuando se difundieron noticias sobre el descubrimiento de antiguos textos judíos cerca al Mar Muerto a inicios de 1947. Finalmente, once cuevas entregaban sus tesoros -manuscritos que datan de aproximadamente el año 200 a.C. hasta el año 66 d.C.; reunidos, copiados y realizados por un grupo de judíos que vivían con la expectativa de un conflicto cósmico entre los “hijos de la luz” y los “hijos de la oscuridad”. Estos manuscritos, que incluyen numerosos fragmentos, se conocen hoy colectivamente como los Rollos del Mar Muerto (RMM).

Al principio, como sucedió con mucha gente laica, historias sensacionalistas sobre el contenido de los rollos y teorías de conspiración sobre su eliminación, capturaron la atención de algunos Santos de los Últimos Días. Los rumores y las afirmaciones erróneas sobre los rollos se difundieron rápidamente en los medios de comunicación populares y encontraron una audiencia atenta. Finalmente, a medida que competentes estudiosos realizaban su trabajo de manera cuidadosa y metódica, los Santos de los Últimos Días y los demás descubrieron que los rollos eran en realidad un tesoro real, aunque se probó que la mayoría, si no todas las historias sensacionalistas sobre los rollos eran falsas. (más…)

La palabra griega apokrypha significa “escritos ocultos”. Clemente de Alejandría la utiliza en este sentido literal (Stromateis 1.15.69.9). Pero, en su mayor parte, los antiguos autores cristianos la utilizaban para referirse a los escritos de sus oponentes, los que consideraban espurio. Clemente dice que sus opositores “derivaban sus doctrinas de un trabajo apócrifo. . . . de donde han tomado una sana doctrina y la han aplicado erróneamente, en forma perversa” (Stromateis 4.29). Ireneo describe a los “escritos apócrifos”, como textos escritos por sus opositores, “quienes son ignorantes de las Escrituras de verdad” (Contra las Herejías 1.20.1). Tertuliano se negó a reconocer las enseñanzas del Pastor de Hermas, ya que no “hallaban lugar en el canon divino”, y “habían sido habitualmente juzgadas por cada consejo de Iglesias. . . entre apócrifas y falsas (escrituras)” (Sobre la Modestia 10,6). La frase ‘literatura apócrifa del Nuevo Testamento’ no se utilizaba en la antigüedad. En lugar de ello, se trata de un moderno título general que se refiere a una amplia variedad de textos cristianos que, en definitiva, no se incluyeron en el canon del Nuevo Testamento. (más…)

El Evangelio de Marcos, al igual que los otros textos de evangelio, no contiene todo lo que Jesús dijo. Hay un conjunto de dichos de Jesús preservados en otras fuentes, que ha capturado la atención de estudiosos y creyentes durante mucho tiempo. Este material forma parte de la ágrafa (literalmente “no escritos”). Estos son los dichos que originalmente no fueron registrados en los evangelios o se atribuyeron a Jesús de fuentes distintas al Evangelio. Así, por ejemplo, Hechos 20:35 contiene el dicho de Jesús que versa “Más bienaventurado es dar que recibir”. Otro ejemplo proviene del Evangelio de Marcos, donde un dicho de Jesús fue probablemente añadido al evangelio casi quinientos años después de que fue escrito: “y todo sacrificio será salado con sal” (Marcos 9:49). La datación tardía de este dicho se demuestra por el hecho de que no aparece en los primeros manuscritos de Marcos, ni en latín ni en griego, y es por tanto probablemente desconocido en las ediciones originales de Marcos. (más…)